Sammlung Harburger Notizblätter

Harburger Notizblätter

1926 beauftragte der Verband der Israelitischen Kultusgemeinden in Bayern den Kunsthistoriker Theodor Harburger (1887–1949), die in bayerischen Synagogen befindlichen Ritualobjekte zu inventarisieren. Bis 1932 besuchte Harburger 213 Synagogen und dokumentierte auf über 2.000 eng beschriebenen Seiten Ritualgegenstände, Synagogaltextilien und weitere Ausstattungsgegenstände sowie Objekte des häuslichen Gebrauchs aus rund 90 Privatsammlungen. Insgesamt erfasste Harburger mehrere tausend Objekte, von denen er rund 800 fotografierte. Die handschriftlichen Aufzeichnungen umfassen Maß- und Materialangaben, detaillierte Beschreibungen, Abschriften von hebräischen Widmungsinschriften und zeichnerische Wiedergaben von Meister- und Beschauzeichen bei Silbergegenständen.
Bisher lagen Theodor Harburgers Inventarnotizen nur in handschriftlicher Form in den Central Archives for the History of the Jewish People (CAHJP) in Jerusalem im Original und im Jüdischen Museum Fürth als Mikrofilme aus den 1990er-Jahren vor.
Die wissenschaftliche Edition und digitale Erschließung dieser Aufzeichnungen stellt Wissenschaftler*innen unterschiedlichster Sparten ebenso wie einer breiten interessierten Öffentlichkeit ein wichtiges Werkzeug zur Verfügung.

Gebetsmedaille, Gunzenhausen (Mfr.)

von Theodor Harburger

CC BY-NC 4.0

  • Objektart Münze
  • Material Silber; getrieben, graviert
  • Inventarnummer P160a.072.006.001
  • Zugang Leihnahme
  • Personen / Institutionen Moritz Gerst (aus dem Besitz von)
  • Creditline CAHJP, P160a-072, Gunzenhausen, Bl. 6
  • Zitiervorschlag Theodor Harburger, Gebetsmedaille, Gunzenhausen (Mfr.), CAHJP, P160a-072, Gunzenhausen, Bl. 6
  • Permalink https://sammlung-online.juedisches-museum-muenchen.de/objekt/gebetsmedaille-gunzenhausen-mfr-50002444

Werktext

[Privatbesitz Herr Moritz Gerst:] Silbermünze [Steno: mit beidseitig hebräischer Inschrift: Durchmesser]: 3.3 cm. Text: [heb]; die lat. Kursive ist Biedermeier. Rückseite: [heb] [Foto CAHJP, P160-153].<br />|תפילת הדרך // יהי רצון לפניך האו"א // שתוליכנו לשלום ותצעידנו // לשלום ותסמכנו לשלום // ותגיענו למחוז חפצינו לחיים // ולשמחה ולשלום : והצילנו // מכף כל אויב ואורב ולסטים // וחיות רעות בדרך : ותנני לחן // ולחסד ולרחמים בעיניך // ובעיני כל רואי : ותחזירנו // לביתנו לשלום : כי אתה // שומע תפלת עמך ישראל // ברחמים : בא"י שומע תפלה $ מי אל כמוך נושא עון ועובר על פשע לשארית נחלתו : לא תחזיק לעד אפו : כי חפץ חסד הוא : ישוב ירחמינו יכבוש עונותינו ותשליך במצולות ים כל חטאתינו וכל חטאת עמך בית ישראל תשליך במקום אשר לא יזכרו ולא יפקדו ולא יעלו על לב לעולם : תתן אמת ליעקב חסד לאברהם אשר נשבעת לאבותינו מימי קדם :<br />|Gebet für Unterwegs (Weg Gebet) // Möge es Dein Wille sein, Ewiger, unser Gott und Gott unserer Vorfahren, // uns in Frieden zu leiten und in Frieden // hinzuführen und zu unterstützen, // dass wir unseren Bestimmungsort lebend, // freudig und friedlich erreichen. Und rette uns // aus der Hand eines jeden Feindes, der da lauert und jeden Räubers // und vor gefährlichen Tieren unterwegs, und dass ich Gunst, // Gnade und Barmherzigkeit in Deinen Augen finde, // und die Augen aller, die mich betrachten, und dass Du uns zurück // in unser Haus in Frieden führst, denn Du // erhörst das Gebet Deines Volkes Israel // mit Barmherzigkeit. Gelobt seist Du Ewiger, der das Gebet erhört. $ Wer ist ein Gott wie Du, der Sünde vergibt und Missetat übersieht dem Überreste seines Erbteils [Volkes]? Nicht auf immer hält sein Zorn an, denn an Gnade hat er Wohlgefallen. Erbarmungsvoll nimmst Du dich unserer wieder an und eingedenk der Freveltaten senkst Du der Sünden Menge in Meerestiefe [Mi. 7, 18-19], an einen Ort, den man nicht erinnert, nicht erwähnt und der niemals in den Sinn kommen wird [vgl. Jer. 3,16]. Jakob wirst Du Treue erweisen, Abraham Gnade, wie Du geschworen unseren Vätern seit den Tagen de