Tora-Vorhang (Parochet), Augsburg (Schw.)

von Theodor Harburger

CC BY-NC 4.0

  • Datierung 1733
  • Objektart Textilie
  • Inventarnummer P160a.016.001.001
  • Zugang Leihnahme
  • Creditline CAHJP, P160a-016, Augsburg, Bl. 1
  • Zitiervorschlag Theodor Harburger, Tora-Vorhang (Parochet), Augsburg (Schw.), 1733, CAHJP, P160a-016, Augsburg, Bl. 1
  • Permalink https://sammlung-online.juedisches-museum-muenchen.de/objekt/tora-vorhang-parochet-augsburg-schw-50001574

Werktext

Vorhänge ([Steno: der erstaufgeführte stammt aus] Steppach, [Steno: die anderen aus] Kriegshaber). Schwere Applikation. [Steno: Auf braunem Grund grüngrundiges Mittelfeld mit sehr schönen Ornamenten (Granaten in Bandelwerk gekräuselt/Gekräuse!). Oben Krone von zwei Löwen getragen. Darunter Oval mit Inschrift]: [heb] [Steno: Unter dem Mittelstück in Kartusche]: [heb] Nun Bet [heb] = Neuburg(er). Zu beiden Seiten gedrehte Säulen mit Weintraubenornament. (Phot. I/104).



|[כתר תורה כתר כהונה כתר מלכות] $ [שני לוחת אהל מועד כיור נחשת מנרת זהב מחתה וקטרת מזבח נחשת לחם פנים] $ נ"י ה"ה הר"ר אברהם בן ה"ה // הקצין פ"ו הר"ר אליה' אנשבך // יצ"ו : וזוגתו מרת פעסלה בת // הקצין הר"ר יהודא ליב ז"ל $ מאדל ב"ה // אברהם ש' מ' מ' // וזוגתו מ' עלא ב' // ה' משה נ"ב // ז"ל
|[Krone der Tora, Krone der Priesterschaft, Krone des Königtums] [Pirke Avot 4,13] $ zwei [Gebots]tafeln, Stiftzelt, kupfernes Becken, goldener Leuchter, Rauchpfanne und Räucherwerk [Lev. 10,1], kupferner Altar, Schaubrot $ Spende des geehrten Herrn, des Meisters, Herrn Abraham, Sohn des geehrten Herrn, des Einflussreichen, des Gemeindevorstehers, des Meisters, Herrn Elias Ansbach // sein Fels und sein Erlöser möge ihn beschützen, und seine Gattin Pessle, Tochter // des Einflussreichen, des Meisters Herrn Jehuda Löb, seligen Angedenkens. $ Model, Sohn des Herrn Abraham, er möge leben, M"M // und seiner Ehefrau Frau Ella, Tochter // des Herrn Moses Neuburger // seligen Angedenkens.
|Hebräischer Text nach dem Foto (Phot. I/104). Bei Harburger veränderte Reihenfolge und unvollständig. Bei der Beschreibung wurde Harburgers Reihenfolge des (deutschen und hebräischen) Textes beibehalten.